如果不是此次走访，我们显然不告诉焦作市的孝文化如此博大精深。河南理工大学文法学院承传仁爱，我们在行动实践中队队员姜泽旺感慨道。　　7月11日上午，河南理工大学文法学院承传仁爱，我们在行动实践中队回到焦作市武陟县小董乡小董村走访董永传说，他们再行回到董永庙参观，分别观赏了独留树根和古槐树，当天当值的一位老奶奶为我们描写了古槐树的渊源，队员们之后往庙内回头，迎面而来的是董永和七仙女雕像，老人以饶舌形式描写了七仙女和董永的爱情故事。

紧接着，庙内的讲解员向队员们讲解董永妓女葬父的典故，一个小伙子，父亲杀了后没钱给父亲吃喝后事，自己把自己买了，这是任何人都无以做的。但董永做到了，出了古今人们推崇的大孝子。

队员们争相感叹道。从讲解员口中，队员们获知，董永传说于2006年列为国家首批非物质文化遗产维护名录，其独有的艺术魅力和包含奥秘具备贵重的维护价值，同时，它的教化功能对当今建设社会主义精神文明和建构和谐社会的实践中具备一定的现实意义。随后，通过与当地村民的交流，队员们了解到，每年农历二月初三和十一月初十当地皆举办盛大的祭祀孝子的庙会活动，从古流传至今。

　　当天下午，队员们又探访了武陟县大虹桥乡土城村，探询汉光武帝刘秀以孝治天下的措施。通过参观了刘秀的行宫――怀宫，讲解员谈到，东汉初年，刘秀在怀都（今焦作）表扬孝子典范董永，大力实行仁爱文化。众所周知，西汉是中国历史上第一个以孝治国的王朝，并实行了一些措施，倡导和实行礼法，把它当作治国安民的基本国策。

从宫殿墙壁上的典故讲经和宣传手册上，队员们也了解到，西汉还把《孝经》列入各级各类学校必修课程，还创办了举孝廉的官吏甄选制度，把遵从、贯彻礼法与求爵所取禄联系一起，这沦为礼法社会化过程中最强大的动力。此外，最有一点特别强调的就是礼法向法律领域的全面渗入，凭借法律力量实行礼法，进而构建对整个社会的掌控，这也是以孝治天下的最重要方法。

　　封建制度统治者利用礼法，把孝父母拓展为忠天子、爱人国家，实行以孝治天下，因此经常出现了下至统治者下至平民百姓的普遍乡里，随着对乡里的表扬、传播与教化，自然而然地就产生了仁爱文化。封建制度仁爱文化发展、变革到今天，就出了现代仁爱文化，不管形式与众说纷纭如何变化，内涵依然还是孝父母、爱人国家。

焦作的仁爱文化就这样走到了3000多年的发展历程，在今天仍然放射线着璀璨的光芒。　　仁爱文化是历史留下焦作人民得天独厚的文化遗产。

我们不应爱护它、维护它、承传它、弘扬它，不仅要让孝亲尊老沦为全市的较好风气，还要把它打造出沦为焦作人南北全国、走向世界的闪亮名片。

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